子曰：“性相近也，习相远也。”子曰：“唯上智与下愚不移。”

陈昌文解读论语：

孔子说，大家天性都差不多，后天的习惯、习染把人们区别得越来越明显。

性，人性都差不多，人生下来这个性，这个本来的硬件，规律性的东西都差不多，各人的起初的本性都差不多，都是人。当然，至于差不多，还是差得多，我们不去探讨，孔子是圣人，他说性相近，我们学习儒家思想，就先定义为性相近。不要去反驳，也不要去怀疑。圣人的认知至少比我们这些愚蠢的人高明一点点的。所以，孔子说，是相近的，那就是相近的。

那么人的差距在什么地方呢？就是这个“习”，这个“习”是什么意思？就是后天养成的习惯，耳濡目染的东西，渐渐的把人与人之间的差距拉开了。比如，一个小孩子，他周围的人，都是打麻将的人，他就天天看打麻将，这些打麻将的人，是什么 素质，什么行为，他慢慢的就学到了。即便是他长大了，知道天天打麻将是不对的，但是，他想改变，时间成本也太大了。

再比如，一个小孩子，他生下来，他的圈子、周围的人，都是教他诗书礼乐的，教他为人处世的，那么，他就一直学习诗书礼乐、为人处世。他长大后，自然精通于诗书礼乐、为人处世。

同样的人种，就算是双胞胎兄弟，一个放在汉语国家土生土长，他会的就是汉语，一个放在英语国家土生土长，他会的就英语。后天习染、后天习惯，把人给区分出来了。

这个习相远，还包括您的脾气、性格、喜怒哀乐，甚至您的心态、善恶，以及思维方式、思想，都会复制、模仿您周围的人，最后，您的命运，也是由您所在的圈子习染得来的。所以，高手，一定交往好人、好的圈子、厉害的人。日日让高尚的人习染自己。这就是习相远的应用。

大部分人抗拒不了环境对自己的改变，但是孔子又讲了一句话，子曰：“唯上智与下愚不移。”

这个世界上，还有两种人，后天习染不了他，他不可能根据后天的环境而改变。一个是上智，什么叫上智？生而知之者，极度聪明，智慧的人，他早就看穿了一切，他知道这个世界的运行规律，宇宙规律，他一定按照最正确的方式去行为。这种人，就是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。无论是在任何恶劣的环境中，他都不会受到坏的感染。上智之人在任何条件下，都按照规律行事，他就是道，与宇宙合一。

大家不要觉得自己是上智哦，这只是特殊情况，是告诉您有这种人，孔子也不会说自己是生而知之者。

还有一种不会被习染的人，叫做下愚。这种人，就是坏到极致的人，坏，并非不知道好坏，并非不知道冷热，而是管您们说啥，我就是不改变；管您们干啥，我就是不听，无论周围在干啥，无论我干的事情多恶劣，后果多严重，我即便是知道，也不改变。

您好好理解这种坏人，这里面还有高智商人群、能力强的人。注意，坏，并非智商就低，并非能力就差，一点不矛盾。真正大坏人，要能力强，智商高，他才能干出惊天动地的坏事。一般人，还干不了特别坏的事情。比如，我们有时候看电视剧、电影，里面那个奸臣，他就是天生的坏。明明他好好过日子，做点好事，他的人生就会非常好，但是他偏不，他就是要坏。而且他也知道自己坏，他甚至知道自己坏没有好结果，但是他依然要坚持坏，结果害了自己的主子，也害了自己。这种坏得出奇的奸臣，您说他智商低吗？并不低。您说他能力强吗？他办事能力还很强的，但是他就是坚持做坏事，谁说都不听。

不移，不改变，随便您说啥、干啥，周围人在干啥，社会环境有什么变化，抱歉，他就是一点点都不改变自己的性格、行为模式。这种人，跟上智是对立的，上智是按照规律办事。这种人是坚决跟规律对着干，任何时候，跟规律对着干，而且您讲，他也能听懂，但就是不行动，不移嘛，就是不动。

上智是本来就在规律中，下愚是就跟规律对着干，这两种人，都不受到任何外在环境变迁的影响。永远的我行我素。大部分人，还是会受到环境的影响而变化。我们大家基本都是大部分人，所以，要选择好的周边环境、好的圈子，以便把自己变好。